العنوان المقترح من الجينات إلى الوصم: تفكيك الصور النمطية الرياضية عن الجنوب العالمي

هذا المزيج من العوامل يؤدّي في نهاية المطاف إلى أن يربط الصحفي، على نحو مجازي، الرياضيين القادمين من الجنوب بالكوارث التي تحدث في تلك المناطق. فالحروب والمجاعات والعنف والفقر والجريمة هي الأطر المفاهيمية النمطية التي يُوصَف من خلالها، في كثير من الأحيان، العديد من المناطق التي يمثلونها في المنافسات الدولية.

وفقًا لما أورده Simon Ličen في دراسته ‘Black as Kenenisa Bekele in a tunnel’: Representation of African athletes in Slovenian Olympic broadcasting، فإن هذا التمثيل الإعلامي يبدو واضحًا بشكل خاص في حالة الرياضيين الأفارقة، الذين يُنظَر إليهم غالبًا بوصفهم رمزًا لأمة كاملة أو كأشخاص ذوي طابع غريب Exotic، وصلوا إلى النخبة الرياضية بفضل تكوينهم الجيني أكثر من اعتمادهم على العمل الجاد والدؤوب والمنهجي والعلمي.

هذا هو حال العداء السابق للمسافات الطويلة هايلي غيبريسيلاسي، صاحب الأرقام القياسية العالمية، الذي كان يُنظر إليه كثيرًا على أنه الممثل لكل إثيوبيا، بل أصبح سفيرًا غير رسمي لبلده. فقد كانت الصحافة الرياضية الغربية تضعه في موقع الناطق السياسي باسم إثيوبيا، وغالبًا ما كان يُسأل عمّا إذا كان سيطمح يومًا ما إلى رئاسة بلاده. ومن المؤكد أن هذا النوع من الأسئلة لن يُطرح على لاعب التنس الإيطالي الشاب يانّيك سينّر، المتصدر حاليًا لتصنيف رابطة محترفي التنس (ATP).

تلعب العرق والإثنية والجنسية دورًا مهمًا في التغطيات الإخبارية. فالعرق يُفهَم بوصفه فئة تقسّم الناس على أساس لون البشرة أو السمات المظهرية، بينما تُعرَّف الإثنية على أنها مفهوم يشمل الخصائص الثقافية المشتركة المنسوبة إلى أصل أو سلالة مشتركة. أما الجنسية والمواطنة فهما علاقة قانونية بين الفرد والدولة ذات السيادة، إضافةً إلى كونهما شعورًا بالانتماء إلى أمة ما.

هذه المفاهيم الثلاثة – العرق، الإثنية، والجنسية – تشكل هوية الفرد. ويبدو أن الشخص الأسود، أو المولاتو، أو من ذوي الدخل المنخفض، أو من السكان الأصليين، أو من الجنوب العالمي، قد يتعرض لتغطية إعلامية رياضية غير متكافئة وتمييزية، ولا سيما من قِبل صحفيين غربيين يجهلون ما يجري في الجانب الآخر من العالم، ولا يعرفون تاريخ وفضائل الشعوب الأخرى، ويظلون في منطقة الراحة التي تفرضها الروتينات الإخبارية المشكوك فيها، المعتمدة على الشائعات والافتراضات.

في ما يتعلّق بالهوية في الرياضة، التي درسها البروفيسور جيفري كاسينغ وزملاؤه في كتاب Communication in the Community of Sport، تتعايش ثلاثة تحيّزات مرتبطة بالعرق تمّت (إعادة) إنتاجها في المجتمع، وهي: الذكاء الرياضي، الأداء الرياضي، والقيادة.

الذكاء الرياضي: من الشائع أن يركّز المراسلون على الصفات الإدراكية كالذكاء والحدة والمنطق لدى الرياضيين القوقازيين ذوي البشرة البيضاء، بينما يُسلَّط الضوء لدى الرياضيين من أصول أفريقية أو المولاتو أو السكان الأصليين على الصفات البدنية مثل السرعة والقوة. فعلى سبيل المثال، يذكر إيرين آش وغريغوري كرانمر في دراسة Transcontextual Effects of Racialized Sports Media Framing أن لاعبي الوسط السود في كرة القدم الأمريكية – وهم المسؤولون عن قيادة وتنفيذ الهجمات لفريقهم – غالبًا ما يُوصفون بعبارات مثل “رجال ضخام، أذرعهم كالبنادق، يتمتعون بحركة جيدة وأقدام ثابتة”، في حين يُوصف لاعبو الوسط البيض بأنهم أذكياء وذوو رؤية تكتيكية.

الأداء الرياضي: تكرّس وسائل الإعلام فكرة أن الرياضي الأسود يمتلك قدرة ومهارة بدنية فطرية، تعود إلى الظروف الجغرافية والحرمان الاقتصادي الذي عاشه في طفولته، بينما يصل الرياضي الأبيض إلى أعلى مستويات الأداء بفضل التزامه وجهده. وغالبًا ما يُعزى تفوق عدائي المسافات الطويلة الأفارقة إلى “تفوق جيني”، على أساس أنهم اضطروا يوميًا لقطع كيلومترات في السهول الإفريقية لجلب الماء. وكما أوضحتُ في بحث مشترك مع لورا فارغاس بعنوان A cons trução estereotipada do desempenho atlético dos ciclistas Nairo Quintana e Vincenzo Nibali na imprensa generalista eespecializada de França, Itália e Espanha، فقد صُوّر نجم الدراجات الكولومبي نايرو كينتانا، المولاتو والفائز بـ Giro d’Italia وVuelta a España وصاحب منصات في Tour de France، على نحو خاطئ كشخص لجأ إلى ركوب الدراجات للهروب من الفقر، وهو أمر نفاه مرارًا. وكانت الصحافة تكرر رواية أنه كان يذهب إلى المدرسة على دراجته لتوفير أجرة النقل.

القيادة: تُنسب إلى الرياضيين البيض قدرة فطرية على قيادة فرقهم، بينما يُبرز في الرياضيين السود أو المولاتو أو من السكان الأصليين تفوقهم البدني، ونادرًا ما يُشاد بقدراتهم القيادية. وبعض الصحفيين يتبنون رؤية تطورية للجسد، إذ يرون أن الرياضي الأفريقي طور السرعة والقوة لأنه كان مستعبدًا واضطر إلى الجري هربًا من الأعمال القسرية التي يفرضها المستعبِدون. ولا يتصورون أن شخصًا من هذه الأعراق قادر على امتلاك مهارات معرفية مثل الذكاء أو البراعة التكتيكية أو التفكير الانتصاري أو التخطيط الاستراتيجي.

في كل هذه الحالات، فإن الصور النمطية القائمة على العرق أو الإثنية ليست بريئة. فحتى وإن كانت الممارسة الاحترافية للرياضة تعتمد على التقاليد والجغرافيا والموارد الاقتصادية واللوجستية والتدريبية والبنية التحتية، فإن وسائل الإعلام كثيرًا ما تكرّس تعميمات زائفة حول الرياضيين وصفاتهم. ولا تقلّ خطورة الصور النمطية والتعبيرات العنصرية أو المعادية للأجانب في الرياضة، حتى وإن بدت كأنها مواقف طريفة من أجواء المنافسة. ففي أثناء تغطية التلفزيون السلوفيني لدورة الألعاب الأولمبية في بكين 2008، وقع انقطاع مؤقت للكهرباء في كابينة المعلقين بالملعب الأولمبي، فشبّه أحد المراسلين الشاشة السوداء لجهاز المونيتور وكأنه يلتقي العداء كينينيسا بيكيلي في نفق. وكان بيكيلي عداءً إثيوبيًا متخصصًا في سباقات المسافات الطويلة، بطلًا أولمبيًا في سباقي 10,000 و5,000 متر، إلى جانب ألقاب أخرى.

يشير اللغوي الهولندي تاون فان دايك إلى وجود ما يسميه بـ “العنصرية الجديدة”، وهي أشكال تتجلى في الخطاب، نصًا وكلامًا، كما يظهر في الرياضة وفي إنتاجات ثقافية أخرى. ويؤكد أن هذه “العنصرية الجديدة” لا تُعبَّر عنها من خلال حوادث عنف علنية وشديدة أو من خلال سياسات فصل عنصري صارمة، لكنها قد تكون، في الواقع، أكثر ضررًا، إذ تُعتبر تعبيرًا طبيعيًا وشرعيًا ومنطقيًا، يُقبَل ضمنيًا من قبل الجماعة المهيمنة ذات الأغلبية، وهي في جوهرها تعبير عن هيمنة إثنية مستترة.

من الرياضيين الذين اضطروا لمواجهة هذه الصور النمطية اللاعب الأمريكي تايغر وودز، أحد أهم لاعبي الغولف في التاريخ، الحاصل على 15 لقبًا من البطولات الكبرى (Majors) – وهي البطولات الأربع الأكثر شهرة في الغولف الرجالي الاحترافي – و82 لقبًا في جولة الـ PGA Tour (أهم جولة غولف رجالية في الولايات المتحدة).

وبحسب ما أورده ألكسندر ديب وآدم لاف في دراسة Media Representations of Multiracial Athletes، فإن الصحفيين الرياضيين غالبًا ما يصفون تايغر بأنه أمريكي من أصل أفريقي، غير أن وودز رفض هذا التوصيف الذي يقيّد هويته ضمن إطار عرقي ضيق. ولهذا ابتكر تعبير “Cablinasian”، وهو مزيج لغوي يعكس هويته متعددة الأعراق، إذ يجمع بين أصوله الأفريقية، والبيضاء/القوقازية، والهندية الأمريكية، والآسيوية.

وسائل الإعلام في الجنوب العالمي

هناك أيضًا زوايا إخبارية في تغطية الرياضة من قِبل وسائل الإعلام في الجنوب العالمي تحتاج إلى مراجعة. فمثلًا، هناك ميل لبناء روايات توحي بوجود عائق تنافسي أمام رياضييهم، من خلال المبالغة في تقدير تقاليد وتاريخ وفضائل الرياضيين القادمين من الدول الصناعية. فالتعابير مثل “مواجهة الألمان”، أو “القوة العالمية”، أو “الموهوبون بالفطرة”، أو “البطل المهيمن” تضع، ولو من دون قصد، الرياضيين من الجنوب العالمي في موقع أدنى مقارنة بمنافسيهم من الشمال في البطولات الدولية.

ومن العناصر السردية التي ينبغي مساءلتها أيضًا، القالب الإخباري النمطي الذي يركّز حصريًا على فكرة “التغلب على الظروف الشخصية الصعبة” كسبب لتألق رياضي من الجنوب العالمي في إحدى الرياضات. فتكرار عبارات مثل أنه “تجاوز الفقر” أو “نجح رغم نشأته في بيئة عنيفة”، وغير ذلك من المآسي، لا يعكس بالضرورة صورة حقيقية عن دوافعه وقدراته. بل إن فوزه في البيئة التنافسية القاسية قد يكون نتاج ذكائه التكتيكي، وعقليته الانتصارية الموجهة نحو تحقيق الأهداف، والانضباط العلمي الدقيق لتدريباته، إضافةً إلى القوة والمهارة الفطرية والمطوّرة لجسده.

وفي كولومبيا، اعتاد الصحفيون الرياضيون اتخاذ “قصة التغلب على الصعاب” إطارًا مرجعيًا لتغطية الأداء الرياضي، فيبحثون في أعمق تفاصيل المعاناة الشخصية للرياضيين. لكن عندما يبرز رياضي لا ينطبق عليه نمط “الطفل الذي لم يجد ما يأكله” أو “النازح بسبب العنف”، قد تنشأ علاقة متوترة بينه وبين وسائل الإعلام، إلى درجة تصويره كشخص متعجرف وسطحي. وهذا ما حدث مع سائق السيارات الناجح خوان بابلو مونتويا، الفائز ببطولة CART عام 1999، وبسباق إنديانابوليس 500 ميل مرتين (2000 و2015)، وبسبعة سباقات في بطولة الفورمولا 1

إرشادات أخلاقية

استنادًا إلى ما ورد لدى المؤلفين السابقين، وإلى خبرتي كباحث وصحفي رياضي، وإلى أفكار هوجو أثنار في كتابه أخلاقيات الاتصال والتحديات الاجتماعية الجديدة، وضعتُ بعض الإرشادات الأخلاقية لتغطية أخبار الرياضيين القادمين من الجنوب العالمي، الذين قد تؤثر عرقهم أو إثنيتهم أو جنسيتهم على التغطية غير المتكافئة لأدائهم الرياضي:

1. تجنّب الربط بين الأداء الرياضي ومشكلات البلد الممثل. يجب على الصحفيين ألا يربطوا بين أداء الرياضي والمشكلات السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية في بلده. فهذه الروابط المجازية تبسط تلك الأوضاع وتقلل من شأن إنجازات الرياضي عند المنافسة دوليًا. وإذا كان من الضروري توضيح هذه المشكلات للجمهور، يُستحسن إعداد مادة صحفية منفصلة تشرح جذور هذه القضايا والإجراءات المتخذة لتجاوزها. وفي جميع الأحوال، يجب أن تكون التغطية متوازنة لتفادي التمييز والصور النمطية، بغض النظر عن العرق أو ثراء الدولة أو الأصل الإثني أو الجنسية.

2. إبراز المهارات الرياضية الشاملة. على الصحفيين إبراز القدرات البدنية، والعقلية، والتكتيكية، والفنية للرياضيين دون تصنيفها وفقًا للعرق أو الأصل الإثني أو ثراء الدولة أو الجنسية.

3. الابتعاد عن الاستعارات أو التعابير المزدوجة المهينة. لا ينبغي استخدام الاستعارات أو التشبيهات أو العبارات ذات المعنى المزدوج التي تنتقص من الرياضيين بناءً على عرقهم أو إثنيتهم أو ثراء دولتهم أو جنسيتهم، بحجة إضافة لون أو دعابة إلى التعليق أو المادة الصحفية.

4. تحليل المنافسين بدلاً من المبالغة في تقديرهم. على وسائل الإعلام في الجنوب إجراء تحليلات أعمق للمنافسين القادمين من دول ذات اقتصادات أقوى، ودراسة كيفية هزيمتهم في منافسة نزيهة، بدلًا من تقليص فرص الرياضيين الجنوبيين بعبارات تقلل من شأنهم وتبالغ في تقدير قدرات منافسيهم من الشمال.

5. تجديد أسلوب تناول الانتصارات. يجب على وسائل إعلام الجنوب العالمي الابتكار في أساليب تناول فوز رياضييها، إذ إن التركيز المفرط على قصة تجاوز الفقر أو العنف أو التمييز لا يعكس بالضرورة الدوافع الحقيقية وراء نجاح الرياضي. لذلك ينبغي تسليط الضوء على صفات أخرى مثل الذكاء التكتيكي، والقدرة الفنية، والعقلية الانتصارية الموجهة نحو تحقيق الأهداف، والقوة البدنية. كما يجب كسر الصورة النمطية التي تفترض أن رياضيي الشمال لا يواجهون صعوبات اقتصادية أو سياسية أو اجتماعية مماثلة لتلك الموجودة في البلدان الأقل تصنيعًا.

6. توظيف البحث والتحقق من المعلومات. يجب على الصحفي الرياضي أن يضع في عمله اليومي أهمية لوضع الأحداث والأماكن في سياقها، والتحقق من المصادر، والتشكيك في التصورات المسبقة عن الثقافات الأخرى، وصياغة الأسئلة المناسبة، وتخصيص وقت للبحث. فاعتبار الصحافة الرياضية مجالًا لصناعة العرض أكثر من كونها وسيلة للإعلام، يحمل خطر إنتاج قصص غريبة تمس بهوية الرياضيين. كما أن تفضيل المعلومة اللافتة على المعلومة الدقيقة والمتحقق منها قد يؤدي إلى بناء صور نمطية عن الأشخاص وأصولهم. لذلك، يجب أن تعزز الصحافة الرياضية قيم الشمولية والتعددية الثقافية لنشر رسالة مناهضة للتمييز.

ادعم الصحافة المستقلة وتابعنا على فيسبوك وتويتر ويوتيوب ولينكدإن.

المراجع

حقوق صورة الغلاف: صورة من Freepik.

Angulo, L., & Pérez, L. C. V. (2019). A construção estereotipada do desempenho atlético dos ciclistas Nairo Quintana e Vincenzo Nibali na imprensa generalista e especializada de França, Itália e Espanha (La construcción estereotipada del rendimiento atlético de los ciclistas Nairo Quintana y Vincenzo Nibali en la prensa generalista y especializada de Francia, Italia y España). Mediapolis – Revista de Comunicação, Jornalismo e Espaço Público, 8, 35–47. https://doi.org/10.14195/2183-6019_8_3

Ash, E., & Cranmer, G. A. (2020). Transcontextual Effects of Racialized Sports Media Framing: Students’ Off the Field Perceptions of Student-Athletes (Efectos transcontextuales del encuadre racializado de los medios deportivos: percepciones de los estudiantes sobre los atletas universitarios fuera del campo). Communication and Sport, 8(3), 389–408. https://doi.org/10.1177/2167479519830621

Aznar, H. (2005). Ética de la comunicación y nuevos retos sociales: Códigos y recomendaciones para los medios (Ética de la comunicación y nuevos retos sociales: códigos y recomendaciones para los medios). Paidós PC.

Deeb, A., & Love, A. (2018). Media Representations of Multiracial Athletes (Representaciones mediáticas de los atletas multirraciales). Journal of Sport and Social Issues, 42(2), 95–114. https://doi.org/10.1177/0193723517749598

Dijk, T. A. Van. (2005). Nuevo racismo y noticias. Un enfoque discursivo (Nuevo racismo y noticias: un enfoque discursivo). En M. Nash, N. Benach, & R. Tello (Eds.), Inmigración, género y espacios urbanos: los retos de la diversidad (pp. 33–56). Bellaterra. https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=6429

Kassing, J., Billings, A., Brown, R., Halone, K., Harrison, K., Krizek, B., Mean, L., & Turman, P. (2004). Communication in the Community of Sport: The Process of Enacting, (Re)Producing, Consuming, and Organizing Sport (La comunicación en la comunidad del deporte: el proceso de representar, (re)producir, consumir y organizar el deporte). Annals of the International Communication Association, 28(1), 373–409. https://doi.org/10.1080/23808985.2004.11679040

Ličen, S. (2013). “Black as Kenenisa Bekele in a tunnel” (Negro como Kenenisa Bekele en un túnel): Representation of African athletes in Slovenian Olympic broadcasting (Representación de los atletas africanos en la retransmisión olímpica eslovena). Ecquid Novi, 34(2), 93–108. https://doi.org/10.1080/02560054.2013.788455

van Campenhout, G., & van Sterkenburg, J. (2021). The diversification of national football teams: Using the idea of migration corridors to explore the underlying structures of nationality changes amongst foreign-born players at the football World Cup (La diversificación de las selecciones nacionales de fútbol: uso de la idea de corredores migratorios para explorar las estructuras subyacentes de los cambios de nacionalidad entre jugadores nacidos en el extranjero en la Copa Mundial de Fútbol). International Review for the Sociology of Sport, 56(1), 36–61. https://doi.org/10.1177/1012690219892849