By تأملات من منظور علم النفس والاتصال والفلسفة حول سبب احتلال الأبطال والأساطير الرياضية لقلوبنا وعقولنا.
– لماذا تحب الرياضة؟ يسأل شخص غريب عن النشاط التنافسي.
– أحب مشاهدة الرياضيين وهم يؤدون حركات جسدية استثنائية، يرد مشاهد متكرر للأنشطة الرياضية المذاعة عبر وسائل الإعلام.
– لكن ما الذي تجده في لعبة بها حركات متكررة؟ ولماذا يثير إخراج كرة البيسبول من الملعب أو دخول الكرة إلى مرمى كرة القدم الكثير من النشوة لديك؟ يصر.
– لأنه دائمًا سيكون هناك خيار فوز فريقي وهذا سيجعلني سعيدًا، على الأقل للحظة، يحكم.
مدخلاً للإجابة على السؤال: لماذا في الحداثة المتأخرة يشعر الكثير من الناس بالانجذاب نحو الأحداث الرياضية؟ سؤال يحاول اليوم الأكاديميون والباحثون والمفكرون الإجابة عليه من خلال الإشارة إلى نظريات في علم النفس والاتصال والفلسفة.
إحدى هذه النظريات هي نظرية الاستعداد العاطفي لدولف زيلمان، الأستاذ البولندي في علم النفس بجامعة ألاباما، والتي تفسر سبب استمتاعنا بالقصص التي تبثها وسائل الإعلام، مثل الأفلام والمسلسلات والمسلسلات التلفزيونية، وبشكل خاص، لماذا يطور المشاهدون مشاعر تستند إلى الأخلاقية وأفعال شخصيات هذه السرديات الموجهة للترفيه. وبهذه الطريقة، سيميل بعض المشاهدين إلى الأشخاص الطيبين والأخلاقيين وليس إلى الأشرار وغير الأخلاقيين.
في المجال الرياضي، تنشأ هذه المشاعر بناءً على الولاء والتنافس تجاه الفرق، والهوية تجاه اللاعبين بسبب أخلاقهم، ومهاراتهم، وانضباطهم، وقصص حياتهم، ورغبة العدالة، وعدم القدرة على التنبؤ بالنتائج، والتوقع بأن يهزم الضعفاء الأقوياء، كما في الأسطورة الكتابية لداوود وجالوت. في الأوقات الأحدث، يتم تذكر بطولة فريق كولون دي سانتا في في الأرجنتين، الذي يخوض مبارياته في ملعب الجنرال العميد استانيسلاو لوبيز، المعروف أيضًا باسم مقبرة الفيلة. هذا الاسم الفريد نشأ عندما هزم كولون، الفريق الصغير آنذاك، سانتوس العظيم بقيادة بيليه، بنتيجة 2 مقابل 1 في العاشر من مايو عام 1964.
من منظور آخر، يُعتبر الأساتذة الأمريكيون آرثر راني وأندرو بيلينغز، ممثلين لمجال الاتصالات والرياضة، حيث يحددون ثمانية دوافع لتحول الأشخاص إلى متابعين للنشاطات الرياضية والتنافسية، والتي يمكن أن تُستنتج من نظرية الاستخدامات والإشباعات. هذه النظرية، التي اقترحها إيليهو كاتز (عالم الاجتماع الإسرائيلي)، وجاي جي. بلوملر (أخصائي الاتصالات البريطاني) ومايكل جوريفيتش (أخصائي الاتصالات الأمريكي)، تفترض أن الأشخاص يستهلكون محتويات الوسائط لتلبية احتياجات محددة، مرتبطة بالبحث عن المتعة، والفائدة، والترفيه، من بين أمور أخرى. الدوافع التي طرحها راني وبيلينغز هي:
الولاء للفريق: يمتلك الإنسان الحاجة لتطوير الفضائل، ومشاركة القيم العظمى، وإحدى طرق القيام بذلك هي كونه وفيًا لفريق ما من المدينة، أو المنطقة، أو البلد. مثال بارز للولاء هو مشجعو فريق شيكاغو كبس في بيسبول الدوري الكبير الأمريكي، الذين قبل الفوز في السلسلة العالمية لعام 2016 لم يكونوا قد فازوا بأي من هذه الألقاب منذ عام 1908. على الرغم من هذه الفترة الطويلة التي تجاوزت قرنًا من عدم الفوز بالألقاب، ظل المشجعون دائمًا يدعمون فريقهم في الملعب التاريخي “وrigley field.”
التحكم في الحالة المزاجية: مشاهدة الرياضات تعظم الاستمتاع عند تحقيق الانتصارات، لكنها تعلم أيضا كيفية التغلب على الصعاب عندما تكون نتائج الرياضيين أو الفرق المفضلة سلبية. كمحفز للضغط الجيد أو اليوستريس: حضور حدث رياضي يمكن أن يكون حافزا للتغلب على تحديات الحياة اليومية أو لتوجيه الحماس والعدوانية؛ حوافز في الحياة: هناك أشخاص حياتهم وأعمالهم روتينية ومملة. عامل المصنع في الأوقات الحديثة الشابلينية أو الذين يشعرون أن حياتهم لم تكن ناجحة أو مثيرة بشكل خاص، يحلمون بانتصارات فرقهم ورياضييهم كما لو كانت انتصاراتهم الخاصة.
الهروب: عندما لا يرغب الشخص في البقاء على اتصال بمشاكله الشخصية أو العائلية أو العملية. يفضل العديد من المشاهدين الرياضة لأنها تشكل آلية للهروب من الأخبار المتعلقة ببلدانهم، الخاصة بالعنف أو الفساد أو التفاوت الاجتماعي.
الشعور بالانتماء للمجتمع: يشعر العديد من المشجعين بحاجة إلى الانتماء لمجموعة. بالنسبة لهم، قد تكون الفرصة لتنظيم مجموعة من المشجعين أو الاجتماع في بار لشرب بعض المشروبات أو تأليف أغانٍ لفريقهم المفضل أهم من نتيجة مواتية لفريقهم.
الحوافز الاقتصادية: لاستغلال فرص تحقيق دخل إضافي كتلك التي توفرها المراهنات.
من منظور الفلسفة، يدمج الفيلولوجي الألماني أولريش غومبريخت نظرية “الفتنة” في كتابه تحية لجمال الرياضة لوصف سبب الجذب اللا يقاوم الذي يمارسه مشاهدة الرياضات على المتفرجين. يربط المؤلف بين الفتنة التي تنتجها بعض الرياضات، والتي تم تصنيفها إلى ست فئات.
نحت الأجسام: كما في اليونان القديمة، كان الشباب ينحتون أجسامهم للتماهي مع مثال الجمال الهيليني والاستعداد للمنافسات الرياضية. في الصالات الرياضية الحديثة، يتم المحافظة على تحسين الحالة البدنية والإحساس بالجسم الجمالي والأنيق، لذا فإحدى طرق التأكيد على ذلك هي النظر إلى النفس في المرايا المثبتة في جميع أنحاء المكان. النموذج الأمثل للجسم الرياضي، المشكل بواسطة روتين تمارين الأثقال، هو أرنولد شوارزنيغر، الممثل والسياسي ولاعب كمال الأجسام النمساوي الأمريكي، الذي جعل من نمو عضلاته أسلوب حياة.
مواجهة الموت: في بعض الرياضات مثل الملاكمة والمصارعة والفنون القتالية المختلطة، قد يصل الرياضي إلى حدود قدراته أو تحمل الألم إلى درجة تقترب من الموت. في الفيلم الوثائقي الأيقوني “مبارزة في مانيلا”، الذي يروي النزال الثالث للملاكمة بين الأمريكيين محمد علي وجو فريزر في الفلبين عام 1975، يقول علي، قبل أن ينسحب فريزر من القتال قبل الجولة الخامسة عشر بسبب مشاكل في عينيه، لزاوية حلبته أن شدة القتال كانت “أقرب شيء إلى الموت”.
إظهار الرشاقة: تعد الأناقة في الحركات، الناتجة عن تقنية جيدة في تنفيذ التمارين، مبهرة لأعين المشاهدين. ناديا كومانيتشي، الجمبازية الرومانية التي أذهلت العالم في سن الرابعة عشر بأدائها الكامل (10 نقاط) على العارضتين غير المتماثلتين في الألعاب الأولمبية في مونتريال، كندا، عام 1976، هي مثال على مدى روعة عرض مجموعة من المهارات أمام الحكام والجمهور.
جعل إمكانات الجسم أكثر تعقيدًا: عندما تندمج الآلة والجسم البشري بتناغم، يكون هناك استغلال للإمكانات الفائزة. بعض الأفعال الفخمة في الرياضات الآلية تلتزم بهذا الشرط: أن تكون بمثابة مقدمة لـالترانسهيومنزم، كما في حالة تقدم الكولومبي خوان بابلو مونتويا على الألماني الموهوب والناجح مايكل شوماخر في جائزة البرازيل الكبرى في فورمولا 1 لعام 2001.
تجسيد أشكال معينة: تحدث تعبير فريد من نوعه في الرياضة عندما يتوافق الجسم البشري مع الموسيقى والمهارة والبيئة لإنشاء روتينات رائعة ذات درجة عالية من الصعوبة. توفر السباحة الفنية الفرصة للجسم لرسم أشكال دقيقة داخل وخارج المسبح على وقع الموسيقى. مثال على ذلك، العرض الذهبي للسباحات الروسيات في الألعاب الأولمبية في لندن عام 2012.
إنتاج الإلهامات الشكلية: القطوع المكافئة، الخطوط المستقيمة، المثلثات التي تحدث في الرياضات الجماعية مثل كرة القدم هي تجلي للأشكال التي يخلقها اللاعبون بحركاتهم على أرض الملعب. مجموعة متنوعة من اللعب بهذه الطبيعة في هذا الفيديو.
مجموع هذه النظريات التي تضع في سياق الحوار التمهيدي الخيالي تتحول إلى ملايين المشاهدين الذين يتابعون بحماس الأحداث الرياضية وأبطالها. ليس مبالغة. للإثبات، هذه البيانات.
– في الولايات المتحدة الأمريكية، من بين أكثر 100 بث تلفزيوني مشاهدة، كان 95 منها للرياضة في عام 2022. ومن هذه، كان 82 منها لكرة القدم الأمريكية في الدوري الوطني لكرة القدم (NFL).
– في إسبانيا، استقطبت مباراة الكلاسيكو في كرة القدم بين ريال مدريد وبرشلونة لموسم 2020-2021 جمهورًا يقدر بـ 650 مليون مشاهد في 185 دولة.
– شهدت الألعاب الأولمبية في هونغ كونغ جمهورًا عالميًا قدره 3.000 مليون شخص.
– شاهد 1.500 مليون متفرج النهائي في بطولة كأس العالم لكرة القدم في قطر بين الأرجنتين وفرنسا.
– تابع 115 مليون شخص السوبر بول لعام 2023.
– بلغ عدد المشاهدين لجولة فرنسا لعام 2022 -في أوروبا فقط- 150 مليون شخص.
الرياضة تثير الإعجاب للأسباب التي رأيناها، ولكن، يجب القول أيضًا، أنه في آخر 30 عامًا كانت هناك عوامل تؤثر على كون الجماهير واسعة النطاق. أحد هذه العوامل هو العولمة، حيث أصبح من الأسهل اليوم متابعة الفرق والرياضيين من جميع أنحاء العالم عبر التلفزيون أو شبكات التواصل الاجتماعي، مما يساهم في تعزيز هويات عابرة للحدود الوطنية. أي أن المعجبين يخلقون مشاعر (ميول، رضا، إعجاب) تجاه رياضيين أجانب ليس لهم صلة جغرافية أو ثقافية بمدينتهم أو منطقتهم أو بلدهم. كل هذا يتم تعزيزه من خلال الرقمنة وتكنولوجيات المعلومات والاتصالات التي تنقل الأحداث الرياضية مباشرة خارج وداخل الملاعب، وكذلك من خلال التسويق الذي، بالاستفادة من المشاعر التي يظهرها المعجبون، يولد الثروة ورأس المال من خلال المحتويات الرياضية وملحقاتها المتمثلة في القمصان والأوشحة والتذكارات المتنوعة.
حتى هنا، هذه مجموعة من التفسيرات حول سبب إعجابنا بالرياضات كمشاهدين. يرغب أغون وأريتيه في معرفة أي من هذه التفسيرات أو الإعجابات تشعر بأنها تمثلك أكثر عندما تشاهد فريقك أو الرياضي المفضل لديك. أرسل رابطًا عن ذلك الحدث الرياضي الذي لا يُنسى والذي يثير فيك البكاء.
إذا كنت ترغب في التعبير عن رأيك حول هذا المقال، يمكنك فعل ذلك في صندوق التعليقات. كما يمكنك متابعتنا على شبكات التواصل الاجتماعي: فيسبوك، تويتر، ويوتيوب، ومشاركة نشرة أغون وأريتيه الإخبارية.
